「弓削神社」へ歩く

　史跡「由義寺跡」発掘調査の現地説明会のあとで、JR志紀駅前の「志紀駅史跡マップ」を
眺めていると、「弓削(ゆげ)神社」と云うのが駅の南北にそれぞれあり、少し離れたところ
に「由義(ゆぎ)神社」もあるそうです。その由義神社の所に「由義宮(ゆげのみや)旧址の碑」
があるとのこと。暑いけど、少し歩きますか。（下の写真は案内板より抜粋。クリックすると拡大）



　まずは、志紀駅の北側に坐す「弓削神社」です。弓削(ゆげ)の地は、弓矢などの武器製作に
携わる「弓削部」を率いた伴造(とものみやつこ)を任じられた豪族の本拠地でした。物部守屋や
女帝/孝謙天皇(称徳天皇)の信任篤かった、あの僧/道鏡を輩出した一族でもありました。

　弓削出身と伝わる道鏡は、“日本三悪人”の一人とも呼ばれるらしい。平城京改修のため、一時、
都を近江に移した時に患った孝謙天皇(のちの称徳天皇=女帝)に侍して看病したことから寵愛を
受けることになったと云う。藤原仲麻呂の乱のあと、道鏡が太政大臣禅師に任じられ、更に法王
となって、仏教理念に基づいた施策を推進したが、藤原氏の不満が高まることとなった。

　九州の宇佐神宮で、道鏡を天皇にすると天下泰平になるとの神託があったと伝わるが、その
の神託は虚偽だったとの上申があって、道鏡が皇位に就くことはなかったそうな。(道鏡事件)



　駅北の弓削神社は、ちょっと小振りな “村社” の趣きです。大きな病院の裏にありました。
現在の弓削神社は、旧大和川支流の長瀬川の流路を挟んで、弓削町と弓削東1丁目の二か所に
坐します。いずれも弓削氏の祖神と、関係が深かった物部氏の祖神を祀っているそうです。



　そこから、旧大和川の河道跡を流れる長瀬川に沿って進みます。「由義神社」は、少し離れ
たところに坐しますが、送電鉄塔を目印に北上します。




　参道と思しき街角に格式の高そうな大門小路燈籠。弘化2(1845)年に大坂の石工が造ったと
云われ、かつては、ここに寺の門があったらしい。

　　　　　

　「由義(ゆぎ)神社」。傍らの「由義神社の由来」によると、もともとは称徳天皇の「由義宮」
(西の京)に造営された五社のうちの一社でしたが、中世の兵火で焼失、江戸時代に再建して
「由義神社」と称し、明治5(1872)年に八尾木村の村社になった由。



　鳥居のスグ横に「由義宮旧址」の大きな石碑。何かの事情で移設されたものらしい。



　さて、もう一つの弓削神社を探して、志紀駅へ戻ります。少し、寄り道しながら。一筋奥に
入った所に古風な寺院がありました。「善立寺(ぜんりゅうじ)」です。公家の三條西公条(さん
じょうにしきんえだ)が詣ったと云う金剛蓮華寺があった場所だと云うことです。



　背の高い藏が残されていました。段蔵ではないけど、やはり水害に対する工夫でしょうか。



　そう思って眺めると、道路に段差がありますねぇ。旧堤防があった場所の感じがします。

　　　　　　


　　　　　　　　

　駅の南側に出て、幼稚園の奥に進むと、もう一つの「弓削神社」。かなり重厚な構えです。
境内の石標には、「・・・孝徳天皇の信頼を得た弓削道鏡は、この地の出身で由義宮に行幸を
仰ぎ、同宮を西の京とした。さらに道鏡は弓削一族の栄進を図ったが、天皇の没後は失脚し、
下野国薬師寺別当として放逐された・・・」と記されていました。




　境内では、いくつかの摂社の改築工事が進んでいて、遠慮がちな にゃんこも居ました。




　今回は、まぁ云えば、遺跡発掘現地見学会ついでのウォーキングでしたが「弓削」を満喫。

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